第二五章 悲离郢都 情系怀王

  公元前300年,秦复攻楚,大破楚军,杀楚军民二万余人,将军景缺阵亡。这一系列惨痛的教训再一次教育了怀王,使他认识到亲秦的危害,联齐的必要,决定使太子横为质于齐,以达到联合齐与其他山东四国共抗强秦的目的。“联齐抗秦”,派谁为使?自然除屈原莫属,于是怀王将屈原从汉北召回,领太子再使于齐。
  怀王第三次欲联齐抗秦,这自然是件值得庆幸的好事,然而为时已晚,经过几年的准备,秦已将大批军队布置在楚的西、北两面边境上,加之群小的捣乱,秦于公元前299年,一面派兵攻占了楚之八城,对楚进行军事威胁,一面进行政治上的讹诈。秦昭王修书一封,派使臣送于楚廷。来信中说:“昔者寡人与大王订立盟约,彼此亲若手足。不料大王太子杀寡人重臣,逃回楚国。按理大王应命太子来秦谢罪,凭你我兄弟之谊,自不会与之计较。然而大王非但没有如此,反而派太子去齐为质,岂不令人着恼!本欲重兵严惩,姑念彼此之间乃兄弟加亲家也,为两国人民和儿女计,还是化干戈为玉帛为好,故遣使致书,邀大王来武关(今陕西商县东)约会,共商恢复两国友好关系之大事……”
  读了秦昭王的来信,怀王整日愁眉苦脸,心事重重,不知该如何答复秦之来使。欲应邀赴会,恐见诈被欺,秦仗恃着自己国富兵强,全不讲信义,不久前张仪欺楚的国耻,他记忆犹新,永远也不会忘记。欲拒邀不赴,又恐惹恼秦昭王,将破坏秦楚兄弟之盟的罪名加到自己的头上,兴师“严惩”。
  做个弱国之君,真是难呀,哪里赶上当个平民百姓……
  子兰娶了秦王室的女子为妻,郑袖母子与靳尚相互利用,狼狈为奸,卖身靠秦,一心欲借秦之强力夺取王位。此时太子横正质于齐,倘怀王赴会不归,正称了他们的心愿,可不费吹灰之力地将太子和国王这两顶桂冠同时夺到手,戴到自己的头上。借秦人之手杀死怀王,是他们的罪恶阴谋和不可告人的目的,因此素以孩子之居的子兰,突然长大成人,变得异常活跃,野心勃勃,整日拖着条瘸腿出入宫内外,来往于文臣武将之家,扇阴风,点鬼火,极力怂恿唆使怀王赴会。子兰之举令郑袖欣慰,看小时候,子兰傻里傻气,亭亭玉立的男子汉了,依然脱不了孩子皮,曾使她叹息过,失望过;不料一朝成熟,看那心计、谋略、谈吐、能力、不愧是自己的骨血,正所谓“老子英雄儿好汉”。不过这里的“老子”,郑袖并非指的怀王,而是她自己。做贼心虚,他们深怕昭睢、屈原等人反对,严密封锁消息,不准传至宫廷以外。
  然而,世上没有不透风的墙,雪里岂能埋死尸,消息还是迅速传扬开去。屈原获悉,很是惊讶。他知道,为了讨好强秦,获得秦的贿赂,群小什么卖国勾当都干得出来,故而心中焦急万分,他不能眼看着怀王往那狼穴虎口里钻,获得消息的第二天一早,便不顾“不得参与朝政”的戒律,闯进宫去。一进宫门,只见车马随从乱糟糟的,原来怀王今天就要启程赴武关。仪仗业已排列好,乐队正在嘀嘀嗒嗒地吹奏。子兰、靳尚等人跟随怀王走进内廷,屈原紧跟几步,从人群里挤到怀王面前,不等怀王开口问他,便躬身施礼道:“臣有话启奏大王,求吾王斟酌三思。秦之狠毒,胜似虎狼,秦之狡诈,有如狐獾,楚屡屡受骗上当,连吃败仗,国土被践踏,人民被蹂躏,士卒遭杀戮,不共戴天之仇敌,岂可与之为伍同群!武关会约,分明是诈术骗局,欲要大王割地送城,大王不允,虎狼之秦岂能罢休,故此行凶多吉少,无异于自投罗网,大王万万去不得,行不得!……”
  令尹昭睢也赞成屈原的意见,帮助规劝怀王说:“三闾大夫所言极是,大王还是不去武关为上策。火速派兵于边境设防,可保楚之安全。”
  怀王听屈原言之有理,一时又犹豫起来。靳尚恐怀王变卦,冲着屈原白了一眼,谦恭有礼地对怀王说:“屈大夫之言,甚是不妥!楚连吃败仗,丢失山河,关键不在秦之凶狠狡诈,而在秦强楚弱。楚不自量力,偏要与秦为难,以卵击石,岂有不败之理!如今秦不恃强凌弱,主动求和,大仁大义,史所未有,大王切莫错失这天赐良机。以臣看来,楚只有顺从强秦,才是永保太平、免遭山河破碎、生灵涂炭的上策。”
  子兰听了靳尚的一席话,显得异常兴奋,他不禁双手一合,啪然有声地赞道:“上官大夫讲得好,讲得好!楚与秦,山河毗连,儿女相亲,血缘相通,世上还有比这更亲密的关系吗?秦王约父王会于武关,是为了两国和好,父王切莫听信别有用心之人的盅惑,误国而害民啊!……”
  屈原是子兰的恩师,子兰是屈原之得意高足,如今屈原之衷心劝告竟成了别有用心的盅惑之言,由此不难看出,世上的这个关系,那个关系,全都靠不住,全都是假的,只有利害关系,才是真的!……
  不知从何时开始,郑袖变得更乖巧了,从前台隐于幕后。总结数年来的勾心斗角的经验,似乎这样更策略,更有利。
  怀王虽然觉得屈原讲的很有道理,但数年来跟秦交战屡战屡败,失国土,亡良将,丧士卒,那颗本来就不太壮的胆,早已为秦之强大军事实力所吓破,所震慑,不去赴会,恐招秦兵之来,故而斟酌再三,也还是听信了子兰和靳尚的话,登上马车,欲去武关碰碰运气。
  屈原见怀王不听劝阻,急得一步抢到车前,两眼汪着热泪说:“秦于西边侵占我大片国土,东边陈师威胁齐之边境,千方百计地欲灭我荆楚。面对虎狼之敌,大王不采取针锋相对的措施,以眼还眼,以牙还牙,反而欲取悦其心,换取和平,这好比绵羊欲求猛虎慈悲,实属痴心妄想!行此路者,自蹈陷阱魔窟也。大王不纳臣谏,只恐怕去时容易回来难矣!……”
  怀王坐于车上默不吭声,子兰恶狠狠地说:“今者大王远行,一会秦王,二会亲家,故选此吉日良辰登程,三闾大夫偏以这不吉不利之言来拦阻,居心何在?”
  听听,子兰称屈原为“三闾大夫”,而不称“恩师”或“吾师”,完全摆出一副国王公子的架式。
  子兰说完,目无尊长――父王和他的老师,急命驭手挥鞭启程。
  屈原两手紧紧抓住车轼说:“大王啊,武关乃虎口之地,臣宁愿死于车轮之下,也决不放大王前去!……”
  子兰冷嘲热讽地回敬屈原道:“尊敬的屈平先生,说话做事,切莫忘记自己的身份与地位,你已不再是左右荆楚形势的左徒,而是被罢官削职的罪臣,本当严惩,然父王宽宏大量,未治尔罪,仍委以三闾大夫之职,不得参与朝政。如今尔却屡违圣意,名不正言不顺地干预王事,是可忍,孰不可忍也!……”
  贪欲使人膨胀,改变了各种人际关系,将人变成了禽兽畜生。
  子兰不等怀王说话,命令两个侍从硬把屈原推倒在地,催着怀王出发了。
  屈原身材高大,毫无防备,既倒之后,摔跌的程度可想而知。他艰难地爬起身来,跌跌撞掸地挤出人群,奔到宫门外去追赶怀王,可是怀王的车驾已经驰出城外,扬尘而去了。
  屈原心里明白,怀王武关赴会,既无强大的军事做后盾,又无忠勇的大臣相随,此一去恐怕就是永别。他站在大街上,呆呆地望着西门外那滚滚的尘烟,久久不肯离去,泪水模糊了视线,心里有说不出的痛楚……
  事情的发展果不出屈原之所料,秦昭王并不在武关,只有一名将军于武关设伏,将怀王绑架到了咸阳。秦昭王骄傲地坐于章台之上接受怀王的拜见,他连屁股也未欠一欠。怀王本来是一个妄自尊大的人,见昭王像对藩臣一样接见他,心中怒火冲天,但却不敢发作。
  秦昭王囚禁了楚怀王,要挟他割地,楚怀王不应,被囚于秦而不得归返。
  公元前298年,秦要挟怀王不可得地,秦昭王发兵出武关攻楚,大败楚军,取析等十五城而去。公元前297年,楚怀王设法逃出虎口,秦觉察,拦阻于楚道。怀王恐,从小路逃至赵,赵畏秦,不敢留。怀王欲投魏,中途秦兵追至,怀王无奈,只好随秦使重新回到了秦国,继续被囚,于是患病。
  次年,怀王卒于秦,归葬于楚。
  却说当怀王软禁于秦时,楚之朝中诸臣商议,欲另立新君,以摆脱秦之要挟。一天深夜,南后又将靳尚召于朝云馆内密谋。眼下怀王囚于秦,太子质于齐,让子兰继承王位顺理成章,亦是千载难逢之机。次日早朝,靳尚便向公卿大夫提出了这一主张。这时,朝里的许多人都跟南后、靳尚一个鼻孔出气,或为他们的走卒爪牙,因而无不举双手赞同。许多主持正义的文臣武将,虽一个个义愤填膺,但俱都慑于他们的权势,低首默言不语,不加可否。在这眼看就要表决的千钧一发之际,令尹昭睢挺身而出说:“上官大夫之见实属荒唐,断不可行。熊横系怀王与公卿大夫议定之太子,只有太子才是王位之合法继承者,无端废太子而立子兰公子为王,于情不合,于理不公,一来天下人不服,二来齐必发兵为太子争天下,到那时,楚之内忧外患则无可收拾矣!”
  靳尚一伙虽然一肚子不高兴,可是昭睢的话句句在理,他是令尹,怀王不在,他有至高无上的权威,且兵权在握,是诸侯皆闻的天下名将,因而也就不敢名目张胆地让子兰篡权夺位,只好按昭睢的意见办。为了郑重其事,昭睢亲自赴齐接回太子横,继承了王位,是为顷襄王。
  楚廷之上,是昭睢力排众议,坚决主张立太子横为王,郑袖、靳尚、子兰等人却将这笔帐记到了屈原的头上。在他们看来,令尹昭睢,不过是一介四肢发达、头脑简单的武夫。自怀王不准屈原参与朝政以来,屈原的意见多是通过昭睢在朝廷之上申述,或者面君进谏。屈原在幕后策划,昭睢登台表演。昭睢那篇有理有据的、坚决反对子兰继承王位的言辞,完全是在屈原的操纵下表演的双簧,因为昭睢决没有这样的思想与见地,因此,他们对屈原恨之入骨,决心伺机清除之。
  顷襄王执位,郑袖、靳尚、子兰等人深恐横了解事实真象,性命难保,于是采取先发制人和恶人先告状的策略,借血缘之亲编造谎言,胡说什么屈原、昭睢等人极力欲立子兰为王,是他们执意不肯,坚决与之斗争,昭睢方被迫赴齐接回太子,等等。如此荒唐之言,不料顷襄王竟信以为真,于是罢黜昭睢令尹之职,以子兰为令尹。这真是,喜鹊窝生猫头鹰①,一窝不如一窝,倘说怀王头脑糊涂,那么顷襄王的头脑简直是昏庸了。
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   ①在许多地方,视猫头鹰为主丧的鸟,心厌恶之。

  怀王死于秦,引起了楚国人民的极大愤慨与社会骚动。人们知道做了令尹的子兰是害死怀王的罪魁祸首,都纷纷责骂子兰,并写信给屈原,请他替人民表达要求追究责任的心愿。无比的沉痛和愤怒,使诗人的心一刻也难以得到平静,他狠狠地诅咒奸臣们的卖国,说上官大夫和子兰等人,正像有毒的莠草杂于香花之中,使人难以分辨。
  顷襄王执政后,虽然为了给怀王报仇,开始也执行过一段联齐抗秦的政策,但他经不住群小的怂恿与盅惑,不久便认贼做父,当了秦王的乘龙快婿。这真使屈原失望和痛心,他多么希望顷襄王能够牢记国耻家仇,永远断绝与秦的来往,在国内亲贤能,远小人,实行变法图强的政策,振兴楚国,以统一天下呀!他不顾群小的打击与陷害,又给顷襄王写了一份奏章。在奏章里,他批评了顷襄王所执行的错误政策,揭露了几年来群小与秦国勾勾搭搭、狼狈为奸的种种罪行,劝谏顷襄王坚决为楚国、为怀王报仇雪恨。他还写了许多诗篇,揭露奸佞们的贪心与丑恶。
  屈原的奏章落到了子兰的手里,子兰读后恨得咬牙切齿;加以屈原的诗迅速在民众中流传,百姓都在纷纷怨恨子兰的行为,称颂屈原的仁德,子兰觉得如不从速设法把屈原除掉,自己的地位就很难保住。他把靳尚找来说道:“上官大夫,近来国内局势很不稳定,对我等极为不利……”
  靳尚抢着说:“是呀,万没料到,先王客死于秦,倒给屈平脸上贴了金,听说诸臣正强烈呼吁,要大王重新起用屈原……”
  “嘿嘿嘿!”子兰冷笑着说,“还让屈平再来搞得乌烟瘴气吗?真他娘的异想天开!我看大王断不会喜欢这个异乎寻常的怪物,不必多虑。不过,我所担心的倒是咱们跟秦国的那些事,一旦败露,你我和母后可都要身败名裂,无容身之地矣……”
  靳尚狞笑几声说道:“令尹且请放宽心,我等跟秦国的那些事,鬼也不会知晓。屈平在奏章里虽也提到过几件,结果如何?这奏章不还是落在咱们手中吗?依愚之见,需迅速办屈平个死罪,看有谁再敢为他歌功颂德!”
  子兰点头笑道:“好,好,英雄所见略同,此事全都仰仗上官大夫,事成之后,我绝不会忘记你的好处。”
  靳尚将那些流传在民间的屈原新作搜集起来,掐头去尾,断章取义;又将屈原的那一奏章加以巧妙的改造,去掉那些对他们自己不利的东西,乔装改扮之后,一齐拿着上殿面君,参奏屈原。靳尚大礼参拜之后说道:“大王与秦恢复友好,此乃荆楚之幸,故万民称颂不已,唯屈平坚决反对。他四处惑乱民众,骂大王认贼做父,卖国求荣。如吾主不信,这是屈平写的奏章,请大王过目。”
  靳尚说着将屈原的奏章呈与顷襄王。顷襄王挥手问道:“屈平于奏章内所言何来?”
  靳尚展开奏章,故作审阅,说道:“屈平以出身贵族,与王同姓为恃,自官降三闾大夫之后,一直对先王怀恨在心,近来又斗胆攻击大王,胡说大王名为秦之快婿,实则傀儡也。”勒尚故意停顿,假装读奏章说:“大王请听,屈平于奏章内写道:‘大王忘记先父之仇不报,即为不孝;不派兵收复失地,便为不忠’……”他故意将屈原在奏章里规劝顷襄王不忘家仇国恨、民生艰难的话歪曲成顷襄王不忠不孝。
  顷襄王根本不肯看奏章,听到这里气急败坏地拍案而起道:“疯子,简直是疯子,让他立即去死!……”
  话是这么说,但顷襄王不敢公开杀害屈原,他知道,百姓爱戴屈原,齐、赵诸国同情屈原,如果杀死屈原,百姓会暴动,会造反,山东各国也会出兵干预。公元前296年盛夏一日,顷襄王颁旨,免去屈原三闾大夫之职,立即放逐到江南荆榛未辟之地,无王命宣召,永不得回郢都。
  一个接着一个,一个比一个沉重的打击向屈原袭来,但屈原依然没有过多地考虑自己,他想的是朝廷之事一时难以挽回,想的是在这媚外求荣的君臣统治下艰难生活、痛苦呻吟的黎民百姓,想的是被敌国骗去,终于困死于秦的怀王,想的是自己无法施展的政治理想与抱负。他这样想着,想着,不禁心痛欲裂,泪如雨下……
  屈原回顾了自己多半生的所作所为,坚信自己是正确的,哪怕刀架在脖子上,也决不屈服,决不变节,决不玷污自身的皎洁,决不向媚外求荣的官僚贵族集团低头。他不再幻想,不再眷恋,催促着众人赶快整理行装,尽快动身离开这群卑鄙龌龊的小人。整理行装,既无金银细软,亦无箱箧古玩,只有几件破旧的衣物和卷帛书简――这是他朝中为官半生的所有家当。睹此,在场的人无不失声痛哭,不约而同地在心里说,尊敬的三闾大夫啊,为了国家的富强,人民的幸福,天下的统一,你操劳奔波了多半生,你吃过多少苦,遭过多少难,蒙受过多少不白之冤,当你开始流浪生涯的时候,却只有这一堆破坡烂烂。你为官半生,两袖清风,一尘不染;你忠肝义胆,心里装的是天下、宗国和人民,唯独没有你自己;你主持正义,坚持真理,和那些卖国的奸臣们势不两立,进行了不屈不挠的斗争,所以才屡遭陷害,才有今日这悲惨的结局。尊敬的三闾大夫啊,愿苍天保佑您,一路平安,健康长寿!……
  一切收拾停当,当驭手套好马车,婵娟和年迈的仆夫催促他上车启程的时候,他却又犹豫起来了:我就要离开郢都了,这一去即是永别,这难道是真的吗?郢都,这座古老的城市,经过几代先王的惨淡经营,艰苦缔造,浴血奋战的保卫,才有今日之繁华与美丽,未来她将是如何呢?屈原不敢想下去……
  屈原步于庭院,仰望夜空,天如悬釜,黑沉沉地压了下来,空中没有一丝风,人如处蒸笼中,躁热,憋闷、窒息,凭经验他知道,一场罕见的暴风雨就要来临了。他伫立于庭中良久,静听那长江的涛声,这是多么熟悉的郢都那甜蜜幸福的鼾声啊!……
  一道雪亮的闪电划过,接着便是震耳发聩的炸雷,狂风怒吼着在江汉平原上奔跑,像雄狮,若猛虎,似野狼。雨点大若铜钱,大雨似倾盆,若瓢泼,仿佛天汉掉底,银河里的水一古脑落了下来。狂风吹着雨丝,像千万条鞭子在抽打惩罚这不公平的黑暗世界。屈原站在当院,仰面朝天,任狂风撕扯他的衣裳,让暴雨将他浇成了落汤鸡,室内的人千呼万唤,他却纹丝不动。他在想,为何在这仲春三月,竟会有这样一场暴风雨呢?是上苍的挽留?是送行的洗礼?还是天地鬼神愤愤不平而震怒呢?……
  天亮了,暴风雨毫无减弱的趋势,“天亮前必须离开郢都”,最后的时刻到了,圣命难违,他必须出门远行了。
  当仆夫拉开街门的一霎那,屈原被眼前的情景震惊了――暴风雨中伫立着数千人,有男有女,有老有少,有缙绅大夫,有布衣平民,有箪食壶浆的,有秉烛焚香的,有的痛哭流涕,有的呼天号地,更有的一步一跪首,有的膝行而前。见大门洞开,形容憔悴的屈原跨出门槛,扑通一声,数千人一齐跪倒在泥水里,并且千人一口,万人一词,悲壮地唱道:
   悲兮,悲!……
   老天悲兮响惊雷,
   大雨滂沱云低垂。
   大江悲兮浪涛飞,
   前浪奔腾后浪追。
   鬼神悲兮阴风吹,
   摧枯拉朽荡污秽。
   苍生悲兮处处泪,
   肝肠寸断魂魄飞。
  屈原见状,感动得热泪纵横,急忙抱拳施礼道:“列位父老乡亲快快请起,如此深情厚意,我屈平真是担当不起!”
  尽管如此,送行者依然长跪不起,屈原无奈,也向众人跪倒,垂泪不止。有顷,有一老者奔向前来,先劝众人起身,然后躬身双手将屈原搀扶起来。
  广场上一片呜咽,一片抽泣,这悲怆的哀痛之声盖过了暴风骤雨,盖过了万钧雷霆……
  一位箪食壶浆的瞎婆子来至老者面前,将酒壶和酒杯递给他。老者斟了满满一大杯米酒,双手捧着献给屈原,情深意切地说道:“三闾大夫呀,百姓敬您水酒一杯!……”
  屈原接杯在手,举过头顶,泪似泉涌,一字一句地吟道:
   千般情万般意兮尽在此杯,
   恰似那琼浆玉液兮润心扉。
  吟罢,面向众人,感情真挚地说道:“列位父老乡亲,我等华夏民族,炎黄后裔,一脉相承,勤劳繁栖,纵然是江山易主,朝代更替,依然是百折不挠,自强不息,全靠那高山河海,苍天大地的无私养育,屈原愿以此酒来祭。”
  众人异口同声地说道:“愿与三闾大夫同祭!”
  屈原双手擎杯,虔诚而恭敬地泼酒于地道:“这第一杯酒祭苍天!”接着吟道:
   天若有灵兮明是非,
   千钧霹雳兮惩奸贼!
  众人跟着一齐高声吟诵:
   天若有灵兮明是非,
   千钧霹雳兮惩奸贼!
  老者又递上一杯酒,屈原照样泼酒于地道:“第二杯酒祭大地!”接着吟道:
   地若有情兮育百姓,
   年年丰熟兮稻粮肥!
  众人跟着一齐高声吟诵:
   地若有情兮育百姓,
   年年丰熟兮稻粮肥!
  屈原第三次泼酒在地说:“这第三杯酒祭高山!”接着吟道:
   山若有知兮草木盛,
   虎踞龙盘兮显神威!
  众人齐声高吟:
   山若有知兮草木盛,
   虎踞龙盘兮显神威!
  屈原最后一次洒酒祭奠说:“这第四杯酒祭大海!”吟道:
   海若有意兮常呼啸,
   当鉴民心兮不可摧!
  众人齐声高吟:
   海若有意兮常呼啸,
   当鉴民心兮不可摧!
  吟罢。屈原向众人深施一礼说:“列位父老乡亲,请接受屈平临行一拜!”
  拜过之后,热泪模糊了屈原的视线,他正欲登车启程,瞎婆子抛掉手中的竹篮与酒壶,疯疯癫癫地扑了过来,声嘶力竭地质问道:“忠臣贤良为何无好报?奸臣贼子为何福齐天?世事为何不公平?我捶胸顿足,问罢大地问苍天!……”
  瞎婆子的话言犹未尽,天低云暗,其黑如漆,人们相对而立,难辨眉高眼低。雪亮耀眼的闪电蜿蜒即逝,惊雷在人群中炸响,大雨如注,顿时沟满壕平,街道水深没膝。人们或低声抽泣,或大放悲声,用滔滔泪水送屈原上路,远行……
  马车出了郢都的东门,两匹马懂事似的放慢了脚步,最后竟渐渐停了下来。伤心已极的屈原热泪纵横,湿透了衣衫。雨虽说比先前小了许多,但却淅淅沥沥地下个不停,如幕似帘,漫天乌云笼罩着悲泣的郢都,原野里传来了断断续续哀怨的歌声,侧耳细听,正是自己修改过的《国殇》――
  ……(……
  天时怼兮威灵怒,只杀得天昏地暗,神灵震怒,
  严杀阵兮弃原野。全军将士捐躯沙场。
  出不入兮往不返,有出无入,有去无还,
  平原忽兮路超远。路途遥远战场迷茫。
  带长剑兮挟秦弓,佩长剑挟强弓英勇奋战,
  首身离兮心不惩。身首异处斗志更旺。
  诚既勇兮又以武,勇敢顽强而又英武,
  终刚强兮不可凌。坚毅不可凌辱意志如钢。
  身既死兮神以灵,人虽死啊精神永存,
  魂魄毅兮为鬼雄。魂魄威武要做鬼中之豪强。)
  疲弱的马拖着业已陈旧的车子缓缓地向南,向南,随着离开郢都的路程不断遥远,屈原的愁思愈来愈深,在颠簸着的车子里,他有时放声吟诗,有时低头落泪,婵娟苦苦劝慰,但却无济于事。
  一天,马车来到一个高岗上,前边不远就是大江,屈原下了车,缓步来到一棵松下的青石上,向后边那走过的道路望去,那崎岖的山路,那稀落的茅屋,那挂着伤心泪水的流浪者……自己离开左徒的位子这才几天,荆楚大地便这般满目疮痍。雾啊,你为什么这般浓,这样重?郢都啊,您在何方,您在哪里?阵阵东风吹来了团团乌云,凄凄松涛夹杂着长长的叹息,婵娟站在义父的身后遥望着自己的家乡,竟也忍不住泪似把抓。
  起风了,电闪了,雷鸣了,狂风抓着雨鞭狠命地抽打着这一行无家可归的可怜的人们。仆夫催促着赶快上路。等他们赶下高岗,全都被浇成了落汤鸡,无不颤若筛糠。夜幕慢慢地落了下来,旷野一片漆黑,他们只好寻到了一家茅草房住下来。主人听说来者是三闾大夫屈原,热情得像一团火,亲近得似一盆胶,急忙给他烫了一壶酒暖暖身子。
  屈原换了件衣服,喝了点酒,还是觉得浑身冷。夜深了,跋涉了一天,疲惫不堪的人们相继入睡,斗室里只有屈原一人面对孤灯闷坐。夜雨绵绵,一阵大一阵小,感情的潮水在屈原的心中汹涌起伏。不知为什么,这一夜他的脑海里总是翻腾着自己与怀王相处的那一场场,一幕幕。倘说在此之前,屈原对怀王确也有过一些怨艾与不满,主要是恨铁不成钢,那么,今夜出现在他面前的,却是一个完美无缺的形象,他只记得怀王的知遇之恩和二人配合默契的成就。怀王辱死于秦,他的尸骨是归葬于郢了,但他的灵魂依然留在荒蛮的西北,这不行,他要写一首诗,将其招回来,招至楚宫,这才是他立命之地,安身之所。
  冷过之后,屈原又觉得躁热,身子软绵绵的,且周身酸疼,仿佛正有人在抽他的筋骨,但他挣扎着拿起笔来,千万句话,千万般感情一齐涌于笔端,澎湃激情顺着笔尖流淌,写下了《招魂》一诗。
  “招魂”是古代生产力和认识水平低下所形成的一种迷信活动,在崇尚巫术宗教的楚国,这种活动更为盛行。当时的人们认为,每个人除了“肉体的我”外,还有一个“精神的我”,而这个精神的我就是“灵魂”。灵魂寄居在每个人的躯体上,是无形的神秘物;人在睡眠时,灵魂就离开躯体出游,当它转回来时,人也就醒了。肉体是要死亡的,但灵魂永存;当肉体死亡时,灵魂就离开躯体到另一个世界去生活,或为神,或为鬼。灵魂可以脱离躯体单独存在,且能像活着的人一样生活,所以古人以及传下来的遗俗,在招魂时,必须招之以美味、佳人、华屋、轻歌曼舞,诱其归来。
  一般说来,每一首楚辞都由三部分组成,篇首为引言,相当于今之序言或序幕;篇末是乱辞,相当于今之尾声;中间一大部分是正文,是作品的主干和中心部分。《招魂》也不例外,引言部分用幻想的形式叙述招魂的原因;乱辞部分追怀与怀王一起打猎的盛况,也写出了作者招魂的心情与环境;正文可分两部分,先外陈四方之恶,后内崇楚国之美。
  诗人用神话传说和浪漫主义的幻想来构成四方之恶。从一般的招魂目的看,是为了威吓灵魂,使它不敢滞留他乡。灵魂是肉眼看不到的,招魂时上下四方都要招到。作者从上下四方来描写,保持了民间招魂形式的完整性。但作者在招上下四方时,重点突出了西方这一节,暗示了怀王死于秦(秦在楚之西)。用笔严谨,用意细致而深微。“幸而得脱”等句,又与怀王逃秦走赵而赵不纳之事相合。
  “内崇楚国之美”,目的是召唤灵魂归返故居。被招者乃怀王之魂,因此按照王者的身份来描写。在招魂过程的描写中,诗人将楚国当时的经济、文化生活的高度成就作了形象的集中的描绘。怀王生前喜好声色,既然为其招魂,就不能不用其生前所好诱其灵魂归来,因而偏重于腐化享乐生活的刻画摹拟,相继描绘了房屋的结构、室外的景色、宫中的装饰与布置,宫中的美女、酒席馔肴之盛、歌舞娱乐场面、游戏,赋诗及唱和之酒后余兴等,这些描绘都用极大胆的夸张和层层铺叙展开,特别诱人,令人向往。
  屈原一气呵成了《招魂》,搁下笔,闭上眼,静心地又想了想,终觉言未了,意未尽,情未竭,于是重新泼墨挥毫,又作《大招》。大者,因招君王之魂也。
  《大招》的第三部分,屈原直接招之以“美政”,以思念故君之情,直抒胸意,毫不隐讳地将政治蓝图呈现出来:(1)祝楚王保寿养性,亲爱家族,富贵兴旺;(2)听察神明,广施仁政;(3)开发田园,人昌物盛,有宽有严,赏罚得当;(4)开拓疆土,以广声威,使贤者来归;(5)举豪杰,斥佞人,施德政,禁苛暴;(6)尚武艺,习礼让,朝诸侯,天下归一,继三代而兴。这是治国安邦的纲领、政策、礼仪,集中反映了屈原的“美政”思想,他欲以此来激励生者雪耻报仇,立发奋图强之志,共同振兴楚国,因此,《大招》的主题是《招魂》的扩大、延伸和深化。
  五雷轰顶的沉重打击,沉郁悲愤的心情,旅途的劳顿,秋雨的浇灌,致使屈原高烧若烫,加之一夜不曾合眼――这一夜,屈原是在泼洒激情和心血啊!待写完了《大招》的最后一句,他便一头栽倒在案,昏迷不省人事……